mosquee-gueret

Les scribes

« Pas une parole prononcée sans qu’elle ne soit inscrite par les deux anges Raqib et Atib »

Allah a dit « N'accuse pas sans connaissance de cause. Certes, de l'ouïe, de la vue et du cœur, de tout cela, il vous faudra rendre compte. « Il ne prononce pas un mot sans qu'il n'y ait auprès de lui un observateur averti » 50.18

Celui qui la médite sait donc que tout ce qu’il dit, en étant sérieux ou en colère, est inscrit par les deux anges.

La médisance

La médisance est interdite par un verset du Coran. Allah dit :

« Ne médisez pas les uns des autres. L’un de vous aimerait-il manger la chair de son frère mort ? Vous auriez cela en horreur. Craignez Allah, car Allah est accueillant au repentir et très miséricordieux » Sourate 49 : verset 12

Une musulmane ne se laisse pas attirer par la médisance. Lors de ses rencontres avec les autres femmes, elle s’abstient de médire les autres, notamment ses amies. Quand elle constate que la conversation est axée sur la mention des défauts des personnes absentes, elle s’y oppose afin d’éviter toute dérive vers cette bassesse aux conséquences néfastes. Ce comportement est dicté par sa piété, ainsi que par sa conviction que les mauvais propos sont susceptibles de mener celui qui les profère à l’Enfer.

Dans un hadith, le messager dit à Mu’adh Jabal, en saisissant sa langue : « Retiens ça ! » O prophète d’Allah lui demanda Mu’adh, même ce que nous prononçons nous sera reproché ? Le prophète lui répondit : «  Que ta mère te perde, o Mu adh !Et qu’est ce qui renversera les gens sur leurs faces ou sur leur nez en enfer, sinon les conséquences de leurs propos ? »

On rapporte que Aisha a dit : «  une fois jai dit au prophète : il suffit de citer parmi les défauts de Safiyya tel et tel autres défauts_selon ses rapporteurs, elle faisait allusion à sa petite taille_ il m’a répondu : tu viens de prononcer des propos qui, si on les avait mélangés à de l’eau de mer, ils l’auraient rendue trouble » rapporté par Abu Daoud et at Tirmidhi

 Allah dit : » Ne te laisse pas aller à ce dont tu nas aucune science : l’ouie, la vue et le cœur, tout cela aura à en rendre compte » S17,V36

Lorsque alors on les conseille, certaines de ces personnes n’ont d’autre réponse que de dire : « Je n’ai pas menti. Je n’ai dit que la vérité à son propos ». Le Prophète صلى الله عليه وسلم a pourtant été interrogé sur la médisance alors qu’il en parlait, et il dit :

« La médisance consiste en le fait d’évoquer ton frère à propos de choses qu’il détesterait [voir révélées]. Les compagnons lui dirent : « Qu’en penses-tu si ces choses avérées chez mon frère ? » Le Prophète صلى الله عليه وسلم dit : « Si ce que tu dis est avéré, alors tu as médit à son propos. Mais si ce n’est pas le cas, alors tu l’as diffamé. » Autrement dit, tu allies alors le mensonge à la médisance.

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La calomnie

 La calomnie touchant des femmes mariées et vertueuses est encore pire que la médisance. Cette pratique à laquelle s’adonne des femmes avec insouciances est un péché majeur dont les conséquences sont périlleuses.

On rapporte à ce sujet que le messager d’Allah S dit à ses compagnons : «  Evitez les sept périls. Lesquels? Il répondit : « associer un être quelconque à Allah, la magie, attenter à la vie humaines inattaquable, sauf si c’est à bon droit, manger le bien de l’orphelin, se nourrir de fruit de l’usure, fuir au jour du combat, calomnier les croyantes préservées si confiant (de ce que l’on dit à leur sujet) ».

Le châtiment

  Un jour on demanda au Prophète صلى الله عليه وسلم :

*« Ô Envoyé de Dieu serons-nous jugés pour nos paroles ? Et le Prophète  صلى الله عليه وسلم  lui répondit : « Ô ibn Jabal ! C'est la moisson de la langue qui le plus souvent jette les gens dans l'Enfer.   ( Rapporté par Tirmidhi et par Ibn Majja.)

le Prophète صلى الله عليه وسلم

« ...passa devant des gens qui avaient des ongles en cuivre avec lesquels ils s’écorchaient le visage et la poitrine. Il dit alors : « Ô Jibril ! Qui sont ces gens ? » Et celui-ci de répondre : « Ce sont ceux qui mangeaient la chair des hommes et s’attaquaient à leur honneur. » 

(Rapporté par Abû Dâoud)

Le bon comportement

Ne pas médire

Abu Moussa rapporte : « Je demandai : Ô Envoyé de Dieu, quel est le meilleur des musulmans ? »
Il me répondit « Celui dont les musulmans n'ont à redouter ni la langue, ni la main » « Celui qui me garantit ce qu'il a entre les mâchoires (la langue) et ce qu'il a entre les jambes, je lui garantis le Paradis »

Quelqu’un de raisonnable se réjouira t’il de voir des mots malsains dans le livre de ses actes lorsqu’il lui sera exposé au Jour dernier. Non cela lui déplaira et l’attristera au Jour où le regret ne sera d’aucune utilité. Il y a dans la parole de Dieu, une mise en garde contre le fait de dire des paroles dans lesquelles il n’y a pas de bien. Toutes les paroles de l’homme sont inscrites, tant les paroles d’obéissance _telles qu’ordonner le bien et interdire le Mal ou l’évocation de Allah, que les paroles interdites _telles que la mécréance et les péchés en deçà de la mécréance. Il nous incombe de préserver notre langue, qui est un bienfait accordé de la part de Allah, afin de ne pas dire de péchés, car ce péché nous sera exposé au Jour du jugement dernier. Dans ce bas monde,  si l’homme se repent d’une parole faisant partie des péchés, elle lui sera effacée du livre de ses actes. Cependant, si la personne a dit une parole qui fait sortir de l’Islam, son repentir nécessite la prononciation des 2 témoignages de foi pour revenir à l’Islam.

Ibnou Hibban a rapporté dans son Sahih que Soufyan fils de Abdoullah Ath Thaqafiy a dit : »J’ ai dit O messager d’ Allah, enseigne-moi une chose à laquelle je m’attache ». Il m’a répondu (Qul Amantou bi l Lah thoumma staqim) i-e « Persévère dans la foi en Allah et suis le chemin de la droiture ». J’ai dit alors « O messager d’Allah, quelle est la chose que tu crains le plus pour moi ? » Le prophète m’a dit : hadha. Le messager lui indiqua la langue en disant ce qui signifie « Cela ».

L’âme a un grand désir de parler sans réfléchir sur les conséquences de ce qu’elle dit et sur ce qu’il risque d’arriver suite à cette parole dans cette vie et dans l’au delà. Beaucoup de gens parlent sans réfléchir aux conséquences de leurs paroles. Le messager d’Allah saw a dit que la chose qu’il craint le plus pour ce compagnon, c’est sa langue. Au début, Soufyan lui a dit : »enseigne moi une chose à laquelle je m’attache pour ma religion »La réponse du prophète signifie sois obéissant envers Allah et évite les péchés. Préserver sa langue est une chose importante. Les péchés de langue sont la cause de nombreuses perditions de l’homme dans l’au-delà. En effet, il est facile de parler. Marcher nécessite un effort alors qu’il est très facile de dire cke l’on veut. La plupart des péchés que commet l’homme provient de sa langue ainsi que la plupart des actes qui font sortir de l’Islam. L’animosité entre les hommes dans bien des cas a pour origine la parole, beaucoup de disputes, de nombreuses causes de haine, de rupture également. Que chacun se rende des comptes à lui-même et réfléchisse aux conséquences des paroles qu’il va dire avant de les prononcer, il y a en cela une sauvegarde. Il a été confirmé qu’un des compagnons a pris sa langue puis s’est adressé à elle en disant : « ’Aktharou khataya bni ‘Adama min liçanih »ce qui signifie la plupart des péchés des fils d’Adam provient de sa langue.

La musulmane imprégnée des principes de sa religion est exempte de cette mauvaise qualité qu’est la médisance. De son caractère noble, elle refusera d’être une personne à double visage. Une personne hypocrite qui change son opinion sur les autres  selon les circonstances, qui médit de ses amies quand elles sont absentes, puis leur manifeste son amitié et son affection quand elle les rencontre.

L’Islam recommande la sincérité, la droiture et la franchise,  et interdit toute forme de duplicité en la considérant comme la caractéristique des personnes les plus mauvaises. A ce sujet, le messager d’Allah a dit : « Pour Allah, le pire des gens au Jour de la résurrection sera l’homme à double visage, celui qui se présente aux uns avec un visage et aux autres avec un autre »

La médisance est une pratique qui ne sied pas à une vraie musulmane. Le messager d’Allah a dit : « Le vrai musulman est celui dont les musulmans sont à l’abri des méfaits de sa langue et sa main. » Hadith rapporté par Muslim

Dieu, le Tout Puissant, dit dans Son Saint Livre : {12. Ô vous qui avez cru ! Évitez de trop conjecturer [sur autrui] car une partie des conjectures est péché. Et n'espionnez pas ; et ne médisez pas les uns des autres. L'un de vous aimerait-il manger la chair de son frère mort ? (Non !) vous en aurez horreur. Et craignez Dieu. Car Dieu est Grand Accueillant au repentir, Très Miséricordieux} Sourate 49 : Les appartements (Al-Hujurat). Le Messager d’Allah dit dans un de ses nobles hadiths prophétiques : « Au cours de mon ascension au ciel, je suis passé devant des gens ayant des ongles de cuivre avec lesquels ils se griffaient le visage et la poitrine. Je demandai : "Qui sont ces gens là ? Ô Gabriel !". Il dit : "Ce sont ceux qui mangeaient la chair de leurs prochains et leur souillaient leur bonne réputation" ».

La médisance est l’action de tenir sur quelqu'un des propos malveillants, mais fondés ou que l'on croit fondés. Le Messager de Dieu (sws) en s’adressant à certains compagnons (rda) a dit : « Savez-vous ce qu'est la médisance? ». Ils dirent : « Dieu et Son Messager le savent mieux que nous ». Le prophète d’Allah (sws) dit alors : « C'est quand tu dis à propos de ton frère des choses qu'il n'aime pas ». Ils dirent : « Et si cela est vraiment en lui ? ». Le Messager d’Allah (sws) leur a répondu : « Si ce que tu dis est en lui, tu as commis la médisance à son propos et si cela n'est pas en lui, tu l'as certes calomnié ».

Fuir et interdire

« Quand ils entendent le verbiage inutile ils lui tournent le dos »S23, V3

il est strictement obligatoire, que si au-cours d'un rassemblement quelqu'un se mette à médire, que ceux qui écoutent lui blâment son acte et si c’est nécessaire qu’ils l’excluent de leur rassemblement ou qu’ils quittent son entourage.

Dieu, le Tout Puissant, dit dans Son Saint Livre : {10. Et n'obéis à aucun grand jureur, méprisable, 11. grand diffamateur, grand colporteur de médisance} Sourate 68 : La plume (Al-Qalam). Le Messager de Dieu (sws) dit dans un de ses hadiths prophétiques : « N'entre pas au paradis celui qui rapporte les propos pour semer la discorde ».

Si un jour, vous constatez chez des personnes un défaut qui nécessite une réprobation, rendez-vous auprès d’eux et exhortez-les en secret afin d’être du nombre des conseillers sincères et non des médisants.

Conclusion

 Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

« Celui qui croit en Dieu et au jour du jugement, qu'il dise du bien ou qu'il garde le silence »

( Rapporté par Bukhari et Muslim )